2009年全国卷一高考语文以“适合自己”“找准位置”“他人认知与期待”“选择”“改变自己与坚守自己”、“适应变化”为主题的作文题材料
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
《课堂内外·创新作文》高中版2009年7-8月号专题及例文。原题及内容为“改变自己与改变世界”材料、“适合自己的才是最好的”材料等，都符合本试题的立意：
材料1：“适合自己的才是最好的”材料
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
在一个城里有这样两位鞋匠。
一位鞋匠为别人做鞋子时，讲求鞋子是否合脚。
另一位鞋匠则不是这样。他不管人家脚大脚小，死守着自己鞋楦的样子做鞋。
有人说：“你这样做鞋怎么行呢？”
他说：“手艺的目的，不在鞋子是不是适合别人穿，而是要守住先人留下的样子。”
请你根据对这则文字的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
优秀例文
适则为优
刘兴
鱼儿只能生活在水中，鸟儿曾经的呼唤也不会激起鱼儿的心动，因为鱼儿懂得，海洋才属于自己，蔚蓝只能供给欣赏，于是鱼儿得到满足，自己快活的畅游于浩翰的大海……
鱼儿告诉我们，适合自己的才是最好的。
贝多芬能奏出《命运交响曲》，因为他喜欢音乐，即使耳朵听不到了，凭着自己的感觉，依然能奏出独一无二的月光曲。他适合于艺术，有困难的阻挠也不会使其前功尽弃，这就属于他，所以他的乐曲美妙动听。
霍金只有两只手能够帮助他完成自己的黑洞论，就那仅有的几个手指竟能成为爱因斯坦之后的伟大物理学家，因为那是适合自己的。如果说生命让他重新选择，物理的研究仍是最适合他的，因为这是一个人应有的，因为这才是最适合他的事业。
司马迁能忍受心灵的痛苦完成《史记》，也不否认那是因为他喜欢著书，如果没有司马迁，就没有如此伟大的巨著《史记》的存在。他选对了自己的位置，如果不是《史记》的支撑，也许司马迁已经不被后世所了解，也不会流传下来《史记》，司马迁找到适合自己的位置才著出不朽之作，所以说，适则为优，适合自己的才是最好的。
从另外一方面说，不适合自己的强求也不会得到。
曾经看过电视连续剧《我的丑娘》，老人家就证明给了所有的观众，不适合自己的，有意去得到，结果也不会好。剧中保姆想试着去陷害善良的女主人，可终究真相大白，保姆想穿 一双“大鞋”，那也要利用正当的手段啊。老人家这样告诉保姆：“孩子，不该是你的，即使得到了它，也不会适合，也不会快乐，该是你的，不用争夺也会成为你的。”多么纯朴的一段话语，它告诉我们适合自己的才是最好的。
对我们来说，“穿 一双合脚 的鞋子，才能走的稳稳当当。”即使起点很低，即使一开始就受到挫折，即使不能辉煌，我们也会坦坦荡荡。
适则为优，找到适合自己的，才能逐步走向辉煌。
适则为优，选择符合自己的，胜利的旗帜才会向你挥手。
告诉自己，适合我的，才是最好的。
简评：作文要想得高分没有亮点不行。此文能得到56分的高分，当有以下几大亮点：
一、标题拟得简洁而且紧紧扣住话题中心“穿 合脚 的鞋子”。
二、主题鲜明突出。每则材料分析之后均有一句点题的话，使得全文浑然一体，中心突显。
三、材料丰富。全文运用四则材料，典型而精当。贝多芬、霍金是外国的例子，司马迁是中国古代的例子，《我的丑娘》是中国现代的例子。前三则是正面的例子，后一则则是反面的例子，正反对比鲜明。
四、收束有力。结尾运用近乎排比的句式，简洁而有力，回扣话题中心，掷地有声。
选择适合自己的
袁满
不管穿什么鞋子，合脚最重要。
生活当中，总有些人被内心或显或隐的贪欲推动着，不断追求着“大”，却忘了是否适合。即使满足了自己的欲望，穿在身上不合适，岂不是别扭？因此，合适自己的才是最好的。
张继，含窗苦读十年，三年笔试一次，等来的却是榜上无名。这么大一张榜，却容不下自己的名字，悔恨、懊恼让他无眠，这一结果预示他十年的辛苦全都付之东流，一去不复返了。但或许，官场不属于自己，自己应该看开些，不适合自己，又何必去强求呢？于是后来，才有了张继“江枫渔火对愁眠”的千古绝句。最终，历史上留下了张继的大名。
正是因为当初放弃不适合自己的官场，才有了今天我们所知道的张继。
李白，一生狂放不羁，渴望在政治上施展自己的才华，但官场的黑暗怎容得下这样一个人。最终，他放弃不适合自己的官场，漂泊天涯。这样，才有了“长风破浪会有时，直挂云帆寄苍海”的千古名句。
正是因为当初李白放弃不适合自己的黑暗官场选择适合自己的平民生活，才在唐朝史册上留下了李白这颗明亮的星星。
陶渊明，曾经做官三个月，便离职归隐田园。本来以为可以一展宏图负，等来的靠却是国家奉禄养家糊口。他这才意识到官场不属于自己，大自然才是自己的天空。于是，他离职归隐。如果换了别人，肯定不会放弃这个官职，但“不愿为五斗米折腰”的陶渊明毅然选择放弃。
也正是因为陶渊明放弃不适合自己的官场生活归隐了田园，才有了后来大量的田园诗作，陶渊明得以在历史上名垂不朽。
适合自己的才是最好的。像张继、李白、陶渊明一样，正是放弃了不适合自己的官场，才得以在历史上名垂不朽。因此，何必强求呢？选择适合自己的，才是最好的。每一个人都有自己的标准，不要为了所谓的大的欲而让自己后悔，还是选择适合自己的为好。
简评：这篇作文的标题就是中心论点，将论点置于题目鲜明而突出。然后用一句话开篇，同样一语中的，再次亮明观点。结合原材料稍作分析后，引用了张继落榜弃官作诗，李白弃官放浪天涯，陶渊明弃官归隐田。这三则材料，有力论证了“适合自己的才是最好的”这一中心论点。全文用语精练，层次清晰，中心突出，是一篇典范的议论文。文章给我们广大考生的启示是：在你占有丰富材料的前提下，议论文体仍不失为一种最佳选择。
材料2：“改变自己与改变世界”材料
阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
在现实生活中，要改变世界很难，想改变自己，则较为容易。如果你希望看到世界改变，那么，第一必须改变的就是自己。
请以 “改变自己与改变世界”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求所写内容必须在此话题范围之内；立意自定，题目自拟，除诗歌外文体不限；要讲究文采，力求创新。不要套作，不得抄袭。
优秀例文
要改变世界 先改变自己
张云
我们的世界很美好，但还存在着许多问题。我们多么渴望河流清澈，没有那么严重的环境污染；我们渴望官员能够清廉，没有那么多贪污腐败的案件；我们渴望食品能够安全，没有那么多的三氯氰胺；我们渴望公民能够守住道德底线，没有那么多的是非不辨……总之，我们的世界方方面面还有许多地方等待我们去改变。
既然如此，渴望改变世界，就不要等待什么巨人出现，赶快行动起来吧！也许有人会说我们不是大权在握的政治家，我们也不是取得卓越成就的企业家，改变世界从哪里开始呢？英国圣公会教主墓碑上的碑文“同时我恍然悟到，如果年轻时我就去改变自己，可能就会影响到我的家庭。我和我的家庭就会影响给我的城市。这些影响可能就会改变国家，而且我可能就会真的改变世界了”告诉我们，改变世界就要从改变我们自身开始。
改变自己，就要改变我们的心态。让平凡的自己充满自信、满怀豪情和承担责任。2008年，一位普通的记者，不怕打击和报复，冒着生命危险，揭露三鹿奶粉的质量问题，我认为这位记者就是一位英雄，他有伸张正义之举，有舍我其谁的自信和豪情。人人这样打假，奸商怎么敢明目张胆地不择手段，唯利是图。
改变自己，就要提高自身的素质。假如你就乱扔垃圾，办点事情总想找关系，做生意总想非法经营，上班总想占点公家的便宜……这么做的你没有资格去抱怨世界的不好。世界就是由无数个“自己”组成的，无数个“素质低下的自己”当然就会组成一个令人厌恶的世界。为此，人人在自身素质层面提升一小步，社会就会提升一大步。
改变自己，就要赶快付出行动。2008年，在国家巨大灾难面前，无数个像唐山13农民兄弟那样的普通人，撑起了国家的脊梁。他们以无声有力的行动，宣告了民间志愿救灾时代的来临。而现实生活中，很多人想做些事情，可没有行动。唐山农民兄弟没有豪言壮语，不懂得什么叫炒作，他们想的就是救灾要赶快行动。
如果渴望改变世界，那就要积极地行动起来；如果渴望改变自己，就会看到无限的希望。希望我们每个人，都能好好地认识自己、反省自己、改变自己，让自己成长起来，让自己卓越起来。每个“自己”都在改变，世界何愁不变成美好的人间？
简评：本文成功之点则在于能很好把握题意，标题开宗明义，行文角度新颖，并紧紧围绕如何改变自己作文章，能切中时弊，针对现实议论开去，内容充实，颇富感召力。引证与例证结合；正反对比论证，观点明晰；多处运用排比，增强论辩力。
让世界因你改变而精彩
张武军
丑小鸭改变了自己，湖水中就多了一只美丽的天鹅；蛹改变了自己，花丛中就多了一只翩跹的蝴蝶；刺松改变了自己，森林中就多了一颗参天大树。大自然的一切生灵都在向我们诠释着改变的意义，它们的改变使世界多姿多彩。说到改变，人又何尝不是如此呢？我们认为，只要我们都努力改变自己，世界就会变得更精彩。
变化是永恒的，不变是相对的。作为万物之灵长的人类，在这永恒的变化中，何不利用自己的主观能动性，不断地提升自己，给世界留下正面的印记，让世界变得更加美好呢？
很多成功者，在积极改变自己的同时也在改变着世界。鲁迅要改变愚昧落后、麻木不仁的同胞，于是他弃医从文，呐喊彷徨，把自己打造成为文学巨匠。邓小平要改变国家的贫穷和落后，于是他虚心向发达国家学习，把自己打造成伟大的改革家。苏霍姆林斯基要改变祖国的教育状态，于是他转变自己的教育观念，把自己打造成为一个实干的教育家。
改变自己是多方面的。疯狂英语创始人李阳，改变学法，使原本糟糕的外语成绩跃升为班级的第一，他也成了英语口语教育专家，给中国英语学习者带来了深刻的影响。新东方创始人俞敏洪，改变思维，放弃了北大教师这个铁饭碗，自己创建了新东方学校，现已发展成最具升值潜力的新东方教育科技集团了。
要达到人生根本的改变，最大的困难就是迎接挑战。人生是可以挑战自我，改变自我，但改变绝不是盲目的，要对自己有清醒的认识，为自己确立了明确的人生奋斗目标。在遇到挑战的改变中，更以顽强的意志去战胜了自己，达到改变的成功。而现实中有些人，知难而退，一遇挫折就止步不前，不能变通，不能去改变自己，不能使自己坚强，去很好地适应环境，那结局必然是悲剧的。
朋友，学会改变吧！努力改变自己，你拼搏的汗水会酿造出智慧的琼浆；努力改变自己，你美好的梦想就会幻化成绚丽的彩虹；努力改变自己，你顽强的毅力就会绽放出成功的笑容……
朋友，只要我们心怀改变，尝试成功，就一定会使世界变得更加美好。
简评：本文标题紧扣题意，运用祈使句，极富感召力；开篇比喻与排比并用，增强语势，颇具文采。中间论述层次分明，环环相扣，旁征博引，论理透彻。本文能恰联实际，正反结合，增强了论辩性。结尾发出号召，简洁有力。
材料3：“适应变化”材料
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
迫于经济危机，猴子不再讲究排场唯高价雅座是求了，它买低价票，认为能够欣赏心爱的音乐就行，位置偏点远点也无妨。猴子进了音乐大厅找到位置刚坐下，老牛便过来问它是否需要望远镜和助听器，并说这是剧院为方便观众而提供的服务。猴子很奇怪，问老牛为什么不去拉车、犁地干本行，不懂音乐在剧院里多受罪。老牛听后笑了笑说，虽然不是本行，但学学也干得来，何况现在土地大多机械耕种、车也大都是机动车了，自己做此项工作已两个月了；同时强调自己也会欣赏、懂音乐，所谓“对牛弹琴”，那是人类缺乏科学依据的无知和偏见。虽然有些惊讶，但猴子还是认同了老牛的说法。
音乐会是喜鹊独唱专场，这位惯于追求雍荣华贵的大明星，今天一改披金挂银的艳妆，一身朴素地走上台前。它告诉大家，自己一周来感冒缠身，今天恐怕难以做到让大家满意，但既然预定是今天，就必须来演出，如果唱得不好，希望大家多多包涵！演唱时，喜鹊果然因身体关系，唱到半场就汗流浃背、力不从心了；但它怕待慢观众，先向观众施礼致歉，又请别人表演了半小时，然后自己登台接着演出，并以荆棘鸟般的真诚和拼力唱完全场，最终赢得全体观众由衷赞许的掌声。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
优秀例文
讨厌的枯藤
宫 常
可怕——他与考察队走散了，只能孑然一身，在原始森林中徘徊……
天越来越黑。在不时传来狼嗥的声中，他不仅惊发冲冠、恐惧至极。他急忙寻找防身武器。可这原始森林中，并没有什么应手家什。他找啊找，终于找到一根枯藤，并以双手被划破的代价才得到了它。可这是根什么藤啊，太令人讨厌了：疙瘩溜湫、弯弯曲曲地，一端弯得特别厉害，整体看来很像个特难看的“7”字。然而，他虽曾先把枯藤扔到地上，然后又在无奈捡了起来——再也没有更好的东西了，也只能选择了它。
“绝不能停下来，得找队伍，找出路，走出去！”他心里这么想着，一遍又一遍地给自己打气。不料身边的一声狼叫，他稍微一走神儿，居然一下子掉进了陷阱里。好在这是个多年的老阱了，阱底的竹签等已不再锋利，他除了大腿一侧钝伤的小创外，没有别的大碍。
惊恐甫定，他很想知道陷阱的大小深浅，就试探着用手向四周摸索，不料一摸便触到一块块大大小小的骨头。虽然他是名老科考队员，但一时间也难以断定它们是人骨还是兽骨。就在这时，只见不远处突然亮起了两盏小绿灯来，而且正以5米——3米——1米地向他逼近着。“是什么？最狼？是熊？”经验告诉他是那是双野兽的眼睛。无暇多想，情急中他抓起枯藤猛力地一挥……只听得“嗷”地一声，一只身体修长的动物蹿了出去。“哦，真的是狼！”
借着微弱的星光，他发现一侧阱壁上有个通向阱外的洞口。“啊，是洞——是掉入陷阱中的狼为了求生而挖的洞！”他惊喜着，“爬出去——我要爬出去！”可是一试，洞口太狭小了，他仅仅能伸过个头去。
随着时间的推移，视力也渐渐适应了，他观测出陷阱只有两米多的深度。于是，他开始了自救：先用枯藤在阱壁上挖几个可着脚的坎儿，又凭借枯藤的“7”字形钩，一次，二次，三次……经过多次，终于搭住了阱口边唯一的一棵小树。最后，他终于爬出了陷阱。
喘息着，悸动着，窃喜着……晨曦下他轻轻抚摸着那根救了自己性命的枯藤……奇怪，虽然还是那根枯藤，但其质地、形象似乎发生了质的变化——已经不再让他讨厌了。他笑了，情感复杂地笑了！
简评：本文的特色在于：描述中渲染气氛，对比中凸显主题。
小说离不开环境描写。本文起笔写“与考察队走散”、“天越来越黑”、“ 狼嗥”、“惊发冲冠、恐惧至极”，意在渲染环境，为人物活动设置典型环境，进而为续写找取“枯藤”，并借助“枯藤”走出绝境的惊险故事创设条件。
故事中的“枯藤”很重要，它是文章的线索，是小说的道具，也是个特殊的人物。小作者深知这一点。于是文章着重描述枯藤的形状，并精心设置“他”对“枯藤”的态度“弃而不舍”的变化情节，前后形成鲜明的对比，从而巧妙地突出了“认识为情感左右”的主题。
适应是硬道理
余 健
达尔文说：“适者生存。”
自然界能够得以生生不息，向前发展，就适因为生物相互之间不断竞争，不断适应瞬息万变的环境。各种动物的胚胎相互之间十分相似，可成熟的个体之间却大相径庭。水中的鱼、天上的鸟、地上的兽，可谓“海陆空各占一方”。鱼有善于游泳的鳍，鸟有善于飞翔的翼，兽有善于奔跑的腿。鱼、鸟、兽能够各展所长，正适它们有了适应的本领。一只不会飞的鸟，一条没有鳍的鱼，一头不能奔跑的兽，它们的生命，就如同风中残烛，转瞬即逝。
自然界有适应的定律，当今复杂的社会，也有适应的法则。清王朝闭关锁国，最终被鸦片和大炮打开了与时代脱节的大门，终使中华大地的有识之士“睁眼看世界，师夷长技以制夷”。弹指一挥间，时间到了21世纪，社会环境又有了翻天覆地的变化。电脑、经济成了把世界联成一体的桥梁。“地球村”概念出现，意味着哪一国家不适应“全球一体化”的“游戏规则”，就会逐步丧失其在国际上的地位。
作为历史文明古国的中国，深明适应的道理。经历了清王朝那段屈辱的历史，国人终于掌握了融入时代的方法，明白到放弃某些固有的成见与习惯，就适一种适应。中国为何如此迫切地加入WTO？为什么极力申办2008年奥运会？如今的世界，再也不是昔日那个“唐王朝天下第一，遍地黄金”的世界，中国必须跟着世界的脚步走。
适应，也是一种接受，是有辨别有选择地拿来。许多洋公司、洋企业现已进军中国，谋求发财之路。有个有趣的例子，美国著名的“肯德基”初来中国时，便在自家快餐店门前挂上“毛主席万岁，社会主义万岁”的横额，这对于当时憎恨社会主义的资本主义世界，能够“入乡随俗”，适应这里的环境，是十分不易的一种接受，也是十分成功的一种宣传手段。这无疑增加了中国人对这家“洋饭店”的好感。久而久之，便“客如潮来”也。
大千世界，无奇不有。在这种环境下找到发展的方向，就要时刻握住“适应”这张王牌，“万变不离其宗”，只要能够灵活“适应”，就无疑找到了生存之道，发展之路。与时俱进，才能乐在其中。
邓小平同志曾经说过：“发展，是硬道理。”我想，适应，也许就是硬道理吧。
简评：这篇议论文，开头与结尾都有引用。引用达尔文的话暗扣材料作文意旨之一，并揭示己文章要旨，引起下文；然后从自然和社会两个方面来阐述“适应”的道理，最后引用邓小平的名言且巧做推论，从而归结强化中心，呼应题目。全文条理清晰，分析阐述严谨有力，结构完整。
《课堂内外·创新作文》高中版2009年5月号
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
一个哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。
另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，我打开心灵的堤坝，溶入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。
在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请以“改变自我/守住自我”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭
吕陈童
看见窗外的月，是一定要想起王国维的。“试上高峰窥皓月，偶将低眼看红尘，可怜身是眼中人。”于是他悲叹惆怅，不得不埋头书海，试图在这红尘中守住自身。
他崇拜屈原。这位深怀赤子之心的楚国大夫却遭“谗谄蔽明”。皇帝听之不聪，任国家沦丧。于是屈子只能行吟泽畔，蝉蜕污秽，举世皆浊我独清。
他推崇纳兰容若，称他“真性情也”。明珠权倾朝野，容若却只因背负一腔才情，没有成为纨绔子弟而陷入愁郁。爱妻死后，生活反倒更加清静，除了追思，再无世俗烦恼。
他盛赞杜牧。杜牧是不多见的活得如此风流潇洒的文人。他将自己的心放任于秦楼楚馆，坐看蜡烛垂泪，又笑夸歌妓娉袅。他不是个成功的能治国平天下的英才，他的名字只和扬州写在一起。
在那样风雨飘摇的乱世，腐败黑暗的红尘，他们以文人特有的狷介，以不同的方式远离世俗。无论是屈子神游太虚，纳兰的郁郁无为，甚至是杜牧的醉生梦死，都体现了这样一种本质：既然改变不了周遭，不如回避，做个坚守自我的人吧。于是国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
而评点他们的王国维似乎更让人难以理解。他早年当溥仪的文学侍从官，在清王朝的乱世，最终竟以这样一种方式了结了自己的生命，空留一池寂静的湖水。与其说他殉了亡去的大清，不如说他是殉了自己坚守的人格。这人格无关民族大义，三分执著，二分倔强，以及伴随着文化传统的多少代文人的耿直和狷介。他以死来抗议这污浊的人世，舍生而求心的坚守。
文人似乎都偏向自己了结生命。相比之下茨威格、海明威抑或是川端康成的死，更多地体现了人生追求的迷茫。而王国维之殉于昆明湖，则因为太坚定，太坚守五千年文化传统的“自我”，由此聚集了无限的勇气，以自己的五尺文弱之躯祭奠理想中的桃源乐世。
那烟波浩渺的白水之上，不散的是至死不渝的人格。因为坚守，不愿改变，所以酿造了悲剧，在历史的长河中漾开轮轮涟漪。
点评：文章写的是王国维，但作者的笔墨却拓得很开，写屈原，写纳兰容若，写杜牧，还写茨威格、海明威、川端康成，可谓上下几千年，纵横九万里。作者不但放得开，而且收得拢。作者以“试上高峰窥皓月，偶将低眼看红尘，可怜身是眼中人”作为全文的领起，“皓月”以屈原、纳兰容若、杜牧为代表，“红尘”则写了大清国的风雨飘摇，而王国维自己，何尝不是与屈原、纳兰容若、杜牧的身世很相似？最终，他选择了坚守自己的人格，以昆明湖的白水了结了自己的生命。为突出王国维的“自我”，作者以茨威格、海明威、川端康成之死体现出的人生追求的迷茫作反衬，有力地强化了人物形象。标题“白水祭”紧扣题意，含义丰隽，引人深思。
外化内不化
柯歆蕾
作为一个现代人，我向往着寄情山水田园的怡然自得，也享受着快节奏的都市生活，憧憬着青灯古佛旁的镇定自若，也热衷于丰富多彩的娱乐诱惑。现在的时代，是一个多种价值观互相冲击的时代，是一个充斥太多选择的时代。如何回应自己的内心，如何选择自己的方向，这两个问题，让大部分人迷惑不已。
也许我们应该说坚守内心的宁静，坚守住传统，坚守住自我。李里，一个只有初中学历的人，却选择了在成都郊外的一处农舍，与线装古籍经典为伴。每日鸡鸣而醒，日落而眠，研读经典，认真治学，坚持了十余载而被人称为“长衫先生”。李里用行动号召我们，回归简单生活，享受精神财富。陶渊明早在两千多年前就呼吁过：不要以心为形役。这道理，早该贯穿现代人的生活。
也许积极主动改变也不失为一种好的选择。让新旧的思想火花相碰撞，产生出更多的能量，更多的温暖。在这个娱乐方式多样化的社会，女子十二乐坊，努力尝试着把经典民乐融合于时尚。过于阳春白雪就将失去听众，失去市场，女子十二乐坊，把民乐与流行相结合，相提升，使得传统民乐重新赢得了听众，赢得了市场。流水不腐，改变才能丰富自身，更利于自身的前进和发展。
心灵的大门，到底该不该打开？于丹教授在《庄子心得》中的一句话让我茅塞顿开。于教授只用了五个字：外化内不化。人是应该要适应社会的变化，从变化中不断完善自我，提升自我的。但在运动变化中切记不能忘了自己的内心本性，内心的出发点。我可以外化，但我内心绝对坚毅如钢。“百家讲坛”这个栏目本身就是这样的一个证明，用当下易于被大众接受的传媒形式，传播文化，传承文明。学术使电视深刻，电视使学者亲近。就像我可以选择用不同的方式去旅行，但终点却是殊途同归的那一个。坚守与改变，两者都该成为内心强大力量的来源，丰富人生的保障。
一直很喜欢这句成语：“海纳百川”，纳百川后改变的只是海的容量，却不改变海的性质和作用。
二千多年前的庄子的思想，以另一种方式走进我们，让我们顿悟：坚守和改变都是升华自我的手段，以期达到人格的最高完善！